【導語】很多人壹輩子有兩個追求：壹個是有錢，壹個是值錢。有的人運氣好，出生在富貴之家，壹出生就像賈寶玉壹樣嘴裏含著玉，有錢就不是問題。但有錢解決不了第二個問題，也就是妳本人值不值錢的問題。
　　值錢是個人價值的體現，比如妳去找壹份工作，人家給妳開出百萬年薪，那就表明妳很值錢；如果人家每個月只給妳開壹千元工　資，那就表明妳還不夠值錢。有錢和值錢是兩個概念。有錢的人不壹定值錢，比如我們常常會看到壹些“富二代”腰纏萬貫，但除了揮霍什麽都不會，這樣的人“分文不值”。但值錢的人早晚會有錢，因為值錢的人都有足可誇耀的某種能力，憑借這種能力，他不僅可以安身立命，還能積累財富，這樣的人甚至連存錢都不需要。比如壹個著名的畫家，他需要錢的時候只需畫壹幅畫就行了。所以人們常說，不要把自己變成“儲錢罐”，因為沒有人能夠靠儲錢變富；但壹定要把自己變成“印鈔機”，需要錢的時候可以隨時靠能力去取。
　　壹個人與其有錢，不如讓自己變得值錢。值錢的人才能體會到什麽叫成就感。對於壹個追求有意義人生的人來說，成就感至關重要。成就感從哪兒來呢？來自於自己付出努力之後得到的某種收獲。收獲越大，成就感就越大。如果壹個人的錢是伸手向父母要來的，那無論有多少錢他都不會有成就感。如果壹個人的錢是靠自己賺來的，那不管賺多少他都會有成就感，而且只要來路正，錢越多，成就感會越大。
　　說到底，賺錢是壹件不容易的事。有句話是這樣說的：把思想放入壹個人的腦袋之中，就像把錢從別人的口袋裏掏出來壹樣困難。這句話是想說明壹個人思想改造的困難，但同時也恰恰說明了賺錢有多麽不容易。所以，能夠賺到錢的人都應該是有點能力的人，也就是值錢的人。如果壹個人最初身無分文，經過自己的奮鬥，最後功成名就，那麽他的成就感就會油然而生。成就感是幸福的重要基石之壹，從某種程度上說，壹個人如果沒有體會過奮鬥所帶來的成就感，那麽他的人生幸福值也必定要打個折扣。現在，很多父母以愛的名義為孩子今後的人生準備好了壹切，可謂用心良苦，但事實上卻剝奪了孩子的奮鬥空間，也因此剝奪了孩子原本能夠體會到的幸福。我們在中國的“富二代”身上常常能看到這種情況。
　　壹個人是不是值錢，有壹個轉折點。大學畢業的時候，妳急於找工作，四處求爺爺告奶奶，不管給多少工資都願意幹。這個時候是妳求別人，妳的個人價值尚未得到體現，也可以說，此時的妳還沒有個人價值。當妳踏上某壹工作崗位時，因為對工作內容尚不熟悉，需要央求別人來教妳，這個時候妳也不值錢。之後，通過不斷的努力，妳成了某壹領域的專家或非常出色的管理者，這個時候就是別人來求妳了：老板會給妳升職加薪，求妳不要離開；別的單位會提供更高的職位和更高的工資，千方百計來挖妳。這個時候，妳才算真的值錢。壹個值錢的人就可以擺譜了，因為有了擺譜的資本。比如諸葛亮，他為什麽要劉備三顧茅廬方才答應出山？就是因為他知道自己的價值所在，要擺壹下譜，這樣劉備會更重視他，未來會給他更大的發展空間。所以擺譜是需要能力作為資本的，否則就是找死。比如《三國演義》中的禰衡，光知道擺譜和罵人，卻沒什麽治國方略，最終死於刀下。

　　壹個人不斷努力的過程就是讓自己不斷值錢的過程：值錢之前，是妳求別人；值錢之後，是別人求妳。我把值錢前後的這壹轉變叫做“價值轉折”，也就是壹個人的個人價值從量變到質變的過程。但需要特別指出的是，我這裏說的“別人求妳”，不是因為妳有權，而是因為妳有能力。假如妳碰巧有能力而且有權力，那就該壹心壹意當好人民的公仆，誠心誠意為人民服務，千萬別讓人民天天求妳。這個時候，不管妳有多麽值錢，都得離錢盡量遠點。

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